Mis on Balyklygel ja miks peetakse seda paika püha kohaks?

Balykligöl on kahe tiigi kompleks Şanlıurfa ajaloolises kesklinnas. Nime tähendus on „kaladega järv“. Seda paika austavad mitmed religioonid: islami ja judaismi pärimuste kohaselt viskas Nimrod just siin Aabrahami tulle, mille Jumal muutis veeks. Tiikides elavad karpkalad peetakse pühadeks ja neid on kaitstud juba tuhandeid aastaid. Selle paiga kummardamise ajalugu ulatub tagasi dokeramaagilisse neoliiti – umbes 8000–9000 aastat enne meie ajaarvamist.

Milles erinevad kaks tiiki – Halil-ür Rahman ja Aynzeliha?

Halil-ür Rahman on peamine, suurem tiik, mida ümbritsevad kaks mošeed. Just see tiik on seotud Aabrahami legendiga ja peetakse peamiseks palverännakukohaks. Aynzeliha – väike naabruses asuv tiik. Kohaliku legendi järgi tekkis see Nimrodi tütre Zeliha pisaratest, kes armus Aabrahami ja hüppas tema järel tulle. On olemas legend, et see, kes joob Aynzeliha vett, jääb pimedaks.

Kas tiikides olevaid kalu võib toita? Mis juhtub, kui neid püüda või süüa?

Kalu toita ei ole mitte ainult lubatud, vaid ka tavaks – see on rituaal, mis ühendab eri usutunnistuste palverändureid. Spetsiaalset sööta müüakse tiikide ääres. Kala püüdmine ja söömine on kategooriliselt keelatud: see reegel kehtib juba hellenismi ajastust saadik ja on tänapäeval kinnitatud püha paiga ametliku staatusega. Kohaliku uskumuse järgi pimestab söödud karp kalapüüdja. Bioloogiliselt on see osaliselt põhjendatud: suure karpkala marja on suurtes kogustes tarbides mürgine.

Milline on Balyklygeli seotud legend Aabrahamist ja Nimrodist?

Islami pärimuse kohaselt vihastus kuningas Nimrod Aabrahamile, kes keeldus ebajumalaid kummardamast, ning viskas ta tohutusse lõkkesse. Jumal sekkus: tuli muutus veeks ja põlevad puud pühadeks karpkaladeks. Nii tekkis Halil-ür Rahmani tiik. Esimesed kirjalikud viited sellele loole ilmusid 1. sajandi eKr juudi hagadas. Seos Şanlıurfa linnaga tekkis sõnade kõla sarnasuse tõttu: juudi sõna „or” (tuli) kõlab sarnaselt Piibli linna Ur-Kaldea nimega, mida aja jooksul hakati samastama Urfaga.

Kui vana on see paik? Kas selle kohta on arheoloogilisi tõendeid?

Balyklygöl on üks vanimaid pidevalt austatud paiku planeedil. Selle ümbrusest leitud kuju, mida tuntakse „Urfa mehe“ nime all, pärineb umbes 9000–10 000 aastat eKr ja seda peetakse üheks maailma vanimaks inimese kujutavaks skulptuuriks. Hellenistlikul ajastul olid tiigid osa Süüria jumalanna Atargatisele pühendatud kultusest ning püha kalade kultus eksisteeris siin juba ammu enne abrahamlike religioonide tekkimist.

Mis on Makam-ı İbrahim'i koobas ja kuidas on see seotud tiikidega?

Makam-ı İbrahim – tiikidest kagus asuv koobas, mida kohaliku traditsiooni kohaselt peetakse Aabrahami sünnikohaks. Kaljuseina sisse on rajatud palvepaik ja väike allikas. Seda paika austavad eriti moslemi palverändurid ning see moodustab koos tiikidega ühtse palverännakutee. Koos Balyklygöli koobasega moodustab see koobas Şanlıurfa vaimse keskuse.

Kas Balyklygöl sobib mitte-moslemi turistidele?

Jah, see koht on avatud kõigile külastajatele, sõltumata usutunnistusest. Tiigid on üheaegselt nii ajalooline, kultuuriline kui ka looduslik vaatamisväärsus. Mitmekihiline ajalugu – paganlik, juudi, kristlik, islami – teeb need huvitavaks laiale publikule. Tiikide ääres asuvate mošeede külastamisel kehtivad tavapärased reeglid: jalatsid tuleb ära võtta, riietus peab olema tagasihoidlik, naistel peab olema kaasas pearätt. Ilma loata ei ole lubatud palvetajaid lähivõttes pildistada.

Millisel kellaajal on kõige parem Balyklygeli külastada?

Parim aeg on varahommik või õhtu: siis on vähem inimesi ning vee ja mošeede peal on ilus valgus. Reede ja moslemite pühadel on kompleks eriti rahvarohke – sajad palverändurid tulevad palvetama ja kalu toitma. See loob erilise õhkkonna, kuid nõuab rohkem kannatlikkust. Balyklygöl on avatud ööpäevaringselt, sissepääs on tasuta.

Millised mošeed asuvad tiikide ääres ja mida nende kohta teada on?

Halil-ür Rahmani kallastel asuvad kaks mošeed. Valge minaretiga Halil-Rahmani mošee paistab otse vee kohal ja on üks Şanlıurfa kõige sagedamini pildistatud vaateid. Kahe saleda minaretiga Rizvaniye mošee täiendab panoraami teiselt poolt. Mõlemad ehitati Ottomani ajastul varasemate pühakodade – sünagoogi ja kiriku – kohale, mis siin enne neid seisid.

Mida tähendavad Rooma sammastest jäänud varemed akropolil tiikide kõrval?

Şanlıurfa vanal akropolil on säilinud kaks Rooma sammast – antiikse linnakompleksi jäänused. Osmanite rändur Evliya Çelebi tõlgendas neid 17. sajandil kohalike legendide vaimus: tema versiooni kohaselt on tegemist Nimrodi katapuldi jäänustega, millest ta olevat Aabrahami tulle visanud. Sambad on hästi nähtavad tiigikompleksi territooriumilt ja lisavad üldpildile veel ühe ajaloolise kihi.

Milliseid vaatamisväärsusi tasub koos Balyklygöliga külastada?

Tiikide lähedal asub Şanlıurfa ajalooline turg, kus on vaseseppade, kangrute ja juveliiride kioskid. Piirkonna ajalooga põhjalikumaks tutvumiseks soovitame külastada Şanlıurfa Arkeoloogia Muuseumi, kus hoitakse skulptuuri „Urfa mees“. 15 km linnast põhja pool asub Göbekli Tepe – neoliitiline templikompleks, üks maailma tähtsamaid arheoloogilisi mälestusmärke. Need kolm paika annavad kokku ülevaate piirkonna 12 000 aastast katkematust vaimsest ajaloost.

Miks oli kuni 1970. aastateni tiikides ujumine lubatud, aga nüüd on see keelatud?

Kuni 1970. aastateni peeti tiike eelkõige linna veekogudeks: seal ujusid linnaelanikud ja toimusid ujumisvõistlused. Pärast seda, kui kompleksile anti ametlikult püha paiga staatus, keelati seal ujumine ja kalapüük. 2000. aastaks valminud restaureerimisprojekt kujundas ala lõplikult vaimseks ja turismikeskuseks. Tänapäeval on tiigid kaitstud kui religioosne ja ajalooline objekt.

Balyklygöl Şanlıurfas – Aabrahami püha tiik - Atraktsioon Şanlıurfas

Balyklygöl – Aabrahami püha tiik Şanlıurfa südames

Şanlıurfas on koht, kus ajalugu ja legend on nii tihedalt põimunud, et neid on võimatu eraldada. Balyklygöl – „kalajärv“ – on kaks tiiki linna keskuse edelaosas, kus tuhandeid aastaid on elanud püha kalaks peetavaid karpkalu. Siia tuleb igal aastal kümneid tuhandeid palverändureid ja turiste: ühed, et kalu toita ja õnnistust saada, teised, et puudutada kohta, kus legendi järgi toimus üks piibliloo dramaatilisemaid sündmusi. Balyklygöl hoiab endas mitmeid tähenduste kihte – paganlikku, juudi, kristlikku, islami – ja need kõik elavad siin kõrvuti, nagu need samad sazanid tiikide rohelises vees.

Balyklygeli ajalugu ja päritolu

Koht, kus praegu asub Balyklygel, oli austatud juba ammu enne kirjalike allikate ilmumist. Tiigi lähedalt leitud kuju on dateeritud keraamikavabasse neoliiti – umbes 8000–9000 aastat enne meie ajaarvamist. See teeb Balyklygeli üheks vanimaks pidevalt austatud paigaks planeedil, kuigi kummardamise vorm ja sisu on aastatuhandete jooksul korduvalt muutunud.

Hellenistlikul ajastul, kui linna vallutasid Aleksander Suure väed ja kindral Seleukos I nimetas selle ümber Edessaks, said tiigid osaks Süüria jumalanna Atargatisele pühendatud kultusest. Jumalannat austati Süürias, Levantis ja Mesopotaamias; tema pühamute eripäraks olid pühad tiigid kaladega, mida oli keelatud püüda ja süüa. Balyklygeli seost selle kultusega toetab türgi keelne nimetus: balıklı tähendab „kalane”, göl – „järv”. Kalad olid tol ajal puutumatud – ja on puutumatud ka tänapäeval.

Hilisantikajastul tõlgendati seda paika ümber Aabrahami loo prisma läbi. Esimeseks kirjalikuks allikaks peetakse 1. sajandi eKr juudi hagadat, mida omistatakse Pseudo-Filonile ja milles kirjeldatakse Nimrodi katset põletada Aabraham elusalt. Hiljem leidis see lugu tee rabinistlikku kirjandusse – eriti „Bereshit Rabba”sse. Segadus tekkis vana-heebrea sõna „or” („tuli, leek”) ja linna Ur-Kaldea kõla sarnasuse tõttu: paljud kommentaatorid lugesid 1. Moosese raamatu sõnu „Ma tõin sind välja Ur-Kaldeast” viitena tulele, mitte linnale, ja seostasid seda Urfaga.

IV sajandi lõpus Edessat külastanud kristlik palverändur Egeria kirjeldas tiike, kus elasid hämmastavad kalad – „sellise suurusega, nii erksavärvilised ja nii hea maitsega, nagu ma varem kunagi näinud pole”. Kuid ta seostas nende päritolu mitte Aabrahamiga, vaid hilisema ajalooga: kohaliku piiskopi sõnul täitusid allikad imeliselt, kui pärslased püüdsid linna veevarustust piiramise ajal katkestada.

Islami traditsioonis on Aabrahami ja Nimrodi lugu eriti tugevalt juurdunud. Legendi järgi viskas Nimrod, vihastades Aabrahami keeldumise üle kummardada ebajumalaid, ta tohutusse lõkkesse, kuid Jumal muutis tule veeks ja puud pühadeks karpkaladeks. Nii tekkis Halil-ür Rahman Gölü (Halil-ür-Rahmani järv); naabruses asuv tiik Aynzeliha tekkis Nimrodi tütre Zeliha pisaratest, kes armus Aabrahami ja hüppas tema järel tulle. Legendi järgi jääb pime see, kes joob vett Aynzeliha tiigist.

Tänapäevane tiigikompleksi välimus on kujunenud arhitekt Merih Karaaslani poolt Behruz Cinici nõustamisel välja töötatud restaureerimisprojekti tulemusena. Projekt algas 1992. aastal, põhitööd lõppesid 2000. aastaks. Tiikide ääres asuvad Halil-Rahmani ja Rizvaniye mošeed asendasid varasemaid sünagoogi ja kirikut.

Arhitektuur ja vaatamisväärsused

Balyklygöl on eelkõige atmosfäär ja elav traditsioon, mitte üksikud arhitektuurilised meistriteosed. Siiski on tiikide ääres koondunud mitu olulist objekti.

Tiigikompleks: Halil-ür Rahman ja Aynzeliha

Kaks tiiki – Halil-ür Rahman (peamine, suurem) ja Aynzeliha (väike, kõrval) – asuvad platool Şanlıurfa ajaloolise keskuse edelaosas. Tiikide vesi on iseloomuliku rohelise varjundiga ning suured karpkalad kihavad veepinnal, meelitatuna külastajate visatud söödast. Kalu on siin tõesti hiiglaslikud: aastakümneid pole keegi neid puudutanud ja nad kasvavad muljetavaldavate mõõtmeteni. Kalade toitmine on rituaal, mis ühendab palverändureid kõige erinevamatest usunditest.

Halil-Rahmani mošee ja Rizvaniye mošee

Halil-ür Rahmani kallastel seisavad kaks mošeed, mis raamivad tiiki eri külgedelt. Halil-Rahmani mošee – valge minaretiga – ripub sõna otseses mõttes vee kohal, luues ühe Şanlıurfa kõige pildistatumatest vaadetest. Rizvaniye mošee kahe saleda minaretiga sulgeb panoraami teiselt poolt. Mõlemad hooned ehitati Ottomani impeeriumi ajal, asendades samas kohas varem asunud pühakojad.

Aabrahami koobas (Makam-ı İbrahim)

Tiikidest kagus asub mošee ja Makam-ı İbrahim'i koobas – koht, mida kohalikus traditsioonis peetakse koobaks, kus sündis Aabraham. Koobas on raiutud kaljuseina sisse; sees on palveruum ja väike allikas. Seda paika austavad eriti moslemi palverändurid.

Rooma sambad akropolil

Şanlıurfa vanal akropolil on säilinud kahe Rooma samba varemed. Osmanite rändur Evliya Çelebi tõlgendas neid 17. sajandil kui Nimrodi katapuldi jäänuseid, millest ta olevat Aabrahami tulle visanud.

Huvitavad faktid ja legendid

Balyklygöli lähedalt leitud skulptuur „Urfi mees” pärineb umbes 9000–10 000 aastat enne meie ajaarvamist ja seda peetakse üheks maailma vanimaks inimese looduslikuks skulptuuriks.
Kohaliku legendi järgi pimestab Balıklıgöli karpkala sööja silmad. Teadlased märgivad, et suure karpkala marja on tõepoolest mürgine, kui seda tarbida suurtes kogustes – see tähendab, et legendil on bioloogiline alus.
Segadus Iraagi linna Uri ja juudi tekstides esineva „tule” vahel on tekitanud terve ahela ümbermõtestamisi: Ur → „or” (leek) → Urfa. Kaasaegsed juudi allikad tunnistavad, et Piibli Ur on Iraagi linn, mitte Şanlıurfa.
Kuni 1970. aastateni ujusid tiikides linnaelanikud ja toimusid ujumisvõistlused. Pärast seda, kui tiikidele anti ametlikult püha paiga staatus, keelati seal ujumine ja kalapüük.
Legend Zelihist ja tema pisaratest, mis moodustasid naabruses asuva Aynzeliha tiigi, on Shanlıurfa jaoks unikaalne – see on kohalik islami pärimus, mida ei leidu teistes versioonides Aabrahami ja Nimrodi loost.

Kuidas sinna pääseda

Şanlıurfas asub rahvusvaheline lennujaam GAP (GNY), mis võtab vastu lende Istanbuli ja Ankarast. Lennujaamast kesklinna on takso või linnabussiga umbes 10 km. Balıklıgöl asub ajaloolise keskuse edelaosas; keskväljakult Cumhuriyet tiikideni on jalgsi umbes 10–15 minutit. Takso linnas on odav, dolmusid sõidab regulaarselt.

Teistest Kagu-Anatoolia linnadest on mugav sõita bussiga: Gaziantepist umbes 2,5 tundi, Diyarbakırist umbes 3 tundi. Şanlıurfa bussijaam (otogar) on kesklinnaga ühendatud minibussidega.

Nõuanded reisijale

Balyklygöl on avatud ööpäevaringselt ja tasuta. Parim aeg külastamiseks on varahommik või õhtu: vähem inimesi, ilus valgus vee peal ja mošeedel. Reede ja pühadel on tiigikompleks eriti elav – sajad palverändurid tulevad palvetama ja kalu toitma.

Ärge unustage, et tiigikompleks on aktiivne religioosne paik. Riietuge tagasihoidlikult; naistel soovitatakse kaasas kanda rätikut. Ärge pildistage palvetajaid lähivõttes ilma loata. Mošeesse sisenemisel tuleb jalatsid ära võtta.

Tiikide lähedal asub Şanlıurfa ajalooline turg traditsiooniliste vaseseppade, kangrute ja juveliiride poodidega – suurepärane koht suveniiride ostmiseks. Kohalik köök on suurepärane: çiğ köfte (vürtsikad bulguri pallid), lahmacun ja baklava on kohustuslikud.

Piirkonna põhjalikuks uurimiseks ühendage Balykligöl külastus Şanlıurfa Arkeoloji Müzesi muuseumiga, kus hoitakse kuju „Urfi mees”, ning reisiga Göbekli Tepesse – 15 km linnast põhja poole. Koos loovad need pildi inimese 12 000 aastat kestnud katkematust vaimsest otsingust. Balyklygöl ei ole lihtsalt kaladega tiik: see on elav arhiiv, mis sisaldab tuhandeid aastaid üksteise peale kuhjunud kõige erinevamaid ettekujutusi pühadusest.